[ واليرفئيّ : الراعي ] « 61 » . قال الشاعر : كأنه يرفني نام عن غنم * مستوهل في سواد الليل مشكوم « 62 » وأرفأت السّفينة إرفاء . أرفأت وأرفيت . ورفأت الثوب رفأ ، إذا لأمت خرقه ، مهموز . وقولهم للمملك : بالرّفاء والبنين ، أي بالالتئام والبنين ، والأرفيّ : لبن الظّباء « 63 » . وولد الهنو « 64 » بن الأزد ستة نفر : الهون بن الهنو ، والهان بن الهنو ، ويشكر بن الهنو ، وحجر بن الهنو ، وعقب بن الهنو ، وحوالة بن الهنو « 64 » . ويقال إنّ شعيبا النبي صلّى اللّه عليه وسلم من ولد الهان بن الهنو . فولد الهون بن الهنو بن الأزد ابن الغوث : النّدب بن الهون ، ونكل بن الهون . فجميع ولد نكل بن الهون بالحجاز ، ما خلا النّدب ، فإنهم بعمان ، ويقال : بل هم بالحجاز ، وأن النّدب الذي بعمان هو النّدب بن شمس ، واسمه زياد بن شمس ، وبعمان أيضا منهم قليل ، وبالسّراة منهم كثير . وولد الحجر بن الهنو : ربيعة ، وجهينة ، وريالة ، والدّيان ، وشهر ، والأوس ، بني الحجر « 65 » . فمن الأوس بن حجر : علقمة بن الحياد جد بني محمية بن عبد العزيز ولد عبد اللّه بن الأزد وولد عبد اللّه بن الأزد : قرن بن عبد اللّه ، وعدنان « 66 » بن عبد اللّه ، وهو أبو عكّ

--> ( 61 ) إضافة من الاشتقاق 488 . ( 62 ) البيت في اللسان ( وهل ) منسوب إلى أبي دواد ، وروايته فيه : كأنه يرفني بات عن غنم * مستوهل في سواد الليل مذءوب ( 63 ) الاشتقاق 488 . ( 64 ) ضبط الهنو بكسر الهاء في الاشتقاق 487 ، ونسب معد 2 / 189 ، وضبط في الجمهرة 375 بفتح الهاء . وأولاد الهنو في ابن الكلبي 2 / 188 هم : حوالة ، والحجر ، وعوهى ، ويزيد ، ودهنة ، ويرفى ، ويوم ، وأفكه ، والهون ، وبين المصدرين اختلاف ، ولم يذكر المصنف هنا بطني عوهى ويرفى مع أنه ذكرهما آنفا ، وهما من ولد الهنو ، وذكرهما ابن دريد في الاشتقاق 487 . ( 65 ) في نسب معد واليمن 2 / 188 : ولد الحجر بن الهنو : الأوس ، وعامرا ، وكعبا . ( 66 ) في الأصول : الأسرار ، وهذا لا يستقيم مع العبارة التي تليه وهي قوله : وهو أبو عك بن عدنان . وفي ابن حزم 375 : ولد عبد اللّه بن الأزد : عدنان ، وقرن ، قبيلتان ، فمن نسب عكا إلى اليمن قال : عك بن عدنان بن عبد اللّه بن الأزد ، وفي نسب معد واليمن 2 / 189 : ولد عبد اللّه بن